Le Banquet / PLATON

Public ISBD Titre : Le Banquet Type de document : texte imprimé Auteurs : PLATON, Auteur Editeur : FOLIO Collection : Folio Essais Importance : 183 pages ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-032455-2 Langues : Français (fre) Catégories : Sciences humaines:Philosophie Mots-clés : essai  vin  socrate  grec ancien  beauté  dialogues  philosophie antique  philosophie grecque  amour  antiquité  grèce antique  philosophie  grèce  littérature grecque  littérature gréco-romaine  antique  littérature antique  platon Index. décimale : 184 Philosophie de Platon Résumé : Le Banquet se situe comme dialogue intermédiaire (entre les dialogues «socratiques» et les grands textes pédagogiques) non seulement dans sa forme, mais dans son contenu. De même que le Phédon, il indique qu'à côté de la formation proprement intellectuelle, il y a une initiation fondée sur des expériences privilégiées : le sentiment de la mort, le sentiment de l'amour. Ce que la philosophie montre alors, c'est qu'il faut savoir interpréter ce donné affectif ; Éros, fils de Pauvreté et d'Expédient, est, de la sorte, comme la réplique sensible du désir de Sagesse-Savoir : il est philosophe. Le Banquet [texte imprimé] / PLATON, Auteur . - FRANCE : FOLIO, [s.d.] . - 183 pages. - (Folio Essais) . ISBN : 978-2-07-032455-2 Langues : Français (fre) Catégories : Sciences humaines:Philosophie Mots-clés : essai  vin  socrate  grec ancien  beauté  dialogues  philosophie antique  philosophie grecque  amour  antiquité  grèce antique  philosophie  grèce  littérature grecque  littérature gréco-romaine  antique  littérature antique  platon Index. décimale : 184 Philosophie de Platon Résumé : Le Banquet se situe comme dialogue intermédiaire (entre les dialogues «socratiques» et les grands textes pédagogiques) non seulement dans sa forme, mais dans son contenu. De même que le Phédon, il indique qu'à côté de la formation proprement intellectuelle, il y a une initiation fondée sur des expériences privilégiées : le sentiment de la mort, le sentiment de l'amour. Ce que la philosophie montre alors, c'est qu'il faut savoir interpréter ce donné affectif ; Éros, fils de Pauvreté et d'Expédient, est, de la sorte, comme la réplique sensible du désir de Sagesse-Savoir : il est philosophe.

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2581	184 PLA	Livre	CDI Lycée Maurice Delafosse	Indéterminé	Disponible

Cratyle / PLATON

Public ISBD Titre : Cratyle Type de document : texte imprimé Auteurs : PLATON, Auteur Editeur : GF ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-070954-7 Langues : Français (fre) Catégories : Essai Mots-clés : socrate  platon  philosophie antique  antiquité  philosophie Index. décimale : 100 Philosophie Résumé : Quelle est l'intention de Platon lorsqu'il fait de Socrate un virtuose de l'étymologie dans le Cratyle ? Préciser les rapports entre la " science des lettres " qui se constitue en son siècle et la nouvelle théorie des Idées qu'il élabore. Socrate s'entretient avec le jeune Hermogène puis avec l'énigmatique Cratyle des rapports entre les mots et les choses. La rectitude des noms est-elle affaire de convention, ainsi que le soutient Hermogène ? Ou s'agit-il d'un accord " naturel ", comme le prétend Cratyle ? Découvre-t-on cet accord par science ou par inspiration ? Au terme du débat, après avoir mis à l'épreuve toutes les ressources de la " science des lettres ", Socrate propose une nouvelle théorie du nom, instrument faillible construit pour faire voir la réalité en la minant. Il dessine aussi un ordre des priorités : il faut d'abord connaître les êtres, puis les noms. " Savoir comment il faut apprendre ou découvrir les êtres, peut-être est-ce là trop lourde tâche pour toi et moi ! C'est déjà beau de reconnaître qu'il ne faut pas partir des noms. " Cratyle [texte imprimé] / PLATON, Auteur . - FRANCE : GF, [s.d.]. ISBN : 978-2-08-070954-7 Langues : Français (fre) Catégories : Essai Mots-clés : socrate  platon  philosophie antique  antiquité  philosophie Index. décimale : 100 Philosophie Résumé : Quelle est l'intention de Platon lorsqu'il fait de Socrate un virtuose de l'étymologie dans le Cratyle ? Préciser les rapports entre la " science des lettres " qui se constitue en son siècle et la nouvelle théorie des Idées qu'il élabore. Socrate s'entretient avec le jeune Hermogène puis avec l'énigmatique Cratyle des rapports entre les mots et les choses. La rectitude des noms est-elle affaire de convention, ainsi que le soutient Hermogène ? Ou s'agit-il d'un accord " naturel ", comme le prétend Cratyle ? Découvre-t-on cet accord par science ou par inspiration ? Au terme du débat, après avoir mis à l'épreuve toutes les ressources de la " science des lettres ", Socrate propose une nouvelle théorie du nom, instrument faillible construit pour faire voir la réalité en la minant. Il dessine aussi un ordre des priorités : il faut d'abord connaître les êtres, puis les noms. " Savoir comment il faut apprendre ou découvrir les êtres, peut-être est-ce là trop lourde tâche pour toi et moi ! C'est déjà beau de reconnaître qu'il ne faut pas partir des noms. "

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4398	100 PLA	Livre	CDI Lycée Maurice Delafosse	Essais	Disponible

Gorgias / PLATON

Public ISBD Titre : Gorgias Type de document : texte imprimé Auteurs : PLATON, Auteur Editeur : Le livre de poche Collection : Les Classiques de la PHILOSOPHIE Importance : 338 pages ISBN/ISSN/EAN : 978-2-253-06727-6 Langues : Français (fre) Catégories : Essai Sciences humaines:Philosophie:Philosophie antique Mots-clés : entretiens roman essai classique dépression discours rhétorique  dialogues  platon  réflexions  philosophe  essai philosophique  politique  antiquité  grèce antique  philosophie  grec  grèce  littérature grecque  littérature antique  antique Index. décimale : 184 Philosophie de Platon Résumé : Il est loisible de parcourir le Gorgias en y voyant alterner deux thèmes d'école, l'éloquence et le bonheur. Mais ce fil conducteur ne guide qu'un parcours scolastique. Il reste ténu, et finalement vain, parmi le flot, à même la force du drame. Chaque personnage de ce dialogue incarne une volonté de puissance. Socrate part de l'ambition de l'orateur Gorgias : bienveillante, neutre, paterne, force de la parole, elle pourrait être assimilée aux prétentions d'humanisme des médias, aujourd'hui. Socrate débusque ensuite chez Polos l'emprise de l'Image, le besoin d'admirations ou de modèles qui introduisent au rêve éveillé ; pour finir, il oblige Calliclès à sortir son Mein Kampf. C'est pourtant Gorgias, l'ami approximatif de la justice, le politique léger, qui survit tel un fantôme dangereux, courant le monde sans être repéré. C'est chez lui que certains de ses disciples cultivent innocemment la ciguë que Socrate devra boire. Bien que dans le Gorgias Socrate ne cherche pas à vaincre mais à convaincre, le dialogue tourne court et s'éteint en monologue, quitte pour Socrate à l'illuminer d'une implosion merveilleuse. S'il appelle déjà les hommes politiques à l'héroïsme, ce livre mordant est aussi une réflexion sur les difficiles héritages moraux. Ceux qui ne philosophent pas volontiers chaque soir, de huit à dix, y trouveront à penser, avec effroi et bonheur.J.C. Traduction nouvelle, notes et commentaires de Jacques Cazeaux. Gorgias [texte imprimé] / PLATON, Auteur . - FRANCE : Le livre de poche, [s.d.] . - 338 pages. - (Les Classiques de la PHILOSOPHIE) . ISBN : 978-2-253-06727-6 Langues : Français (fre) Catégories : Essai Sciences humaines:Philosophie:Philosophie antique Mots-clés : entretiens roman essai classique dépression discours rhétorique  dialogues  platon  réflexions  philosophe  essai philosophique  politique  antiquité  grèce antique  philosophie  grec  grèce  littérature grecque  littérature antique  antique Index. décimale : 184 Philosophie de Platon Résumé : Il est loisible de parcourir le Gorgias en y voyant alterner deux thèmes d'école, l'éloquence et le bonheur. Mais ce fil conducteur ne guide qu'un parcours scolastique. Il reste ténu, et finalement vain, parmi le flot, à même la force du drame. Chaque personnage de ce dialogue incarne une volonté de puissance. Socrate part de l'ambition de l'orateur Gorgias : bienveillante, neutre, paterne, force de la parole, elle pourrait être assimilée aux prétentions d'humanisme des médias, aujourd'hui. Socrate débusque ensuite chez Polos l'emprise de l'Image, le besoin d'admirations ou de modèles qui introduisent au rêve éveillé ; pour finir, il oblige Calliclès à sortir son Mein Kampf. C'est pourtant Gorgias, l'ami approximatif de la justice, le politique léger, qui survit tel un fantôme dangereux, courant le monde sans être repéré. C'est chez lui que certains de ses disciples cultivent innocemment la ciguë que Socrate devra boire. Bien que dans le Gorgias Socrate ne cherche pas à vaincre mais à convaincre, le dialogue tourne court et s'éteint en monologue, quitte pour Socrate à l'illuminer d'une implosion merveilleuse. S'il appelle déjà les hommes politiques à l'héroïsme, ce livre mordant est aussi une réflexion sur les difficiles héritages moraux. Ceux qui ne philosophent pas volontiers chaque soir, de huit à dix, y trouveront à penser, avec effroi et bonheur.J.C. Traduction nouvelle, notes et commentaires de Jacques Cazeaux.

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3690	184 PLA	Livre	CDI Lycée Maurice Delafosse	Essais	Disponible

Ménon / PLATON

Public ISBD Titre : Ménon Type de document : texte imprimé Auteurs : PLATON, Auteur Editeur : Le livre de poche Collection : Les Classiques de la PHILOSOPHIE Importance : 314 pages ISBN/ISSN/EAN : 978-2-253-06736-8 Langues : Français (fre) Catégories : Essai Sciences humaines:Philosophie:Philosophie antique Mots-clés : essai  classique  sagesse  croyances  platon  dialogues  grec ancien  socrate  théorie  philosophe  textes philosophiques  philosophie grecque  philosophie antique  antiquité  grèce antique  philosophie  grec  grèce  littérature grecque  littérature antique Index. décimale : 184 Philosophie de Platon Résumé : Oui, je vous écoute, oui... Et finalement, non ! Cette volte-face coupe en deux le dialogue. C'est une sorte de gifle, dont le chevalier thessalien. Ménon, frappe Socrate. Elle annule presque le dialogue amorcé. En Sicile, Platon amorça plusieurs fois un dialogue, vécu et non écrit, avec le tyran Denys, dans l'espoir de fonder une cité de paix, mais en terre vierge, loin d'Athènes. En vain, comme ici. Alors, Platon écrit, pour les lointains, pour nous, derrière sa Ville. Pour elle, c'est-à-dire finalement contre elle, d'abord, cette cité bavarde et prétentieuse, cette Athènes que Socrate, son maître, n'a pas quittée, quand il pouvait encore échapper à la mort : il boirait la ciguë lorsque le gréement du vaisseau mystique d'Apollon à Délos se découperait sur l'horizon. Socrate a dit oui à la mort. La mort ? - Finalement, non, redit Platon. Elle est la vie, ouvrant nos yeux sur les constellations que l'étrange Tirésias déchiffre avec bonheur, tranquillement assis aux Enfers - telle est la dernière image du Ménon. Le chevalier Ménon croit vivre, lui. Il vise l'excellence, mais à la façon du tyran. Socrate lui fait alors donner deux leçons : par un esclave, ô honte, une leçon de soumission au vrai, soumission qui est l'avenue royale de l'excellence ; en sens contraire, une leçon d'orgueil : un démocrate et un parvenu, Anytos, idolâtre, ô surprise, les grands hommes d'Athènes, oublieux qu'il est de la mémoire de soi, secret divin de l'excellence. C'est cet Anytos qui obtiendra la condamnation de Socrate. Le Ménon est un rude exercice de patience intérieure. On n'y parle point directement du Bien, de la Justice. C'est que la résistance d'Athènes à la philosophie incite Platon à lui désigner encore le soleil, mais comme à travers un vitrage dépoli. Ménon [texte imprimé] / PLATON, Auteur . - FRANCE : Le livre de poche, [s.d.] . - 314 pages. - (Les Classiques de la PHILOSOPHIE) . ISBN : 978-2-253-06736-8 Langues : Français (fre) Catégories : Essai Sciences humaines:Philosophie:Philosophie antique Mots-clés : essai  classique  sagesse  croyances  platon  dialogues  grec ancien  socrate  théorie  philosophe  textes philosophiques  philosophie grecque  philosophie antique  antiquité  grèce antique  philosophie  grec  grèce  littérature grecque  littérature antique Index. décimale : 184 Philosophie de Platon Résumé : Oui, je vous écoute, oui... Et finalement, non ! Cette volte-face coupe en deux le dialogue. C'est une sorte de gifle, dont le chevalier thessalien. Ménon, frappe Socrate. Elle annule presque le dialogue amorcé. En Sicile, Platon amorça plusieurs fois un dialogue, vécu et non écrit, avec le tyran Denys, dans l'espoir de fonder une cité de paix, mais en terre vierge, loin d'Athènes. En vain, comme ici. Alors, Platon écrit, pour les lointains, pour nous, derrière sa Ville. Pour elle, c'est-à-dire finalement contre elle, d'abord, cette cité bavarde et prétentieuse, cette Athènes que Socrate, son maître, n'a pas quittée, quand il pouvait encore échapper à la mort : il boirait la ciguë lorsque le gréement du vaisseau mystique d'Apollon à Délos se découperait sur l'horizon. Socrate a dit oui à la mort. La mort ? - Finalement, non, redit Platon. Elle est la vie, ouvrant nos yeux sur les constellations que l'étrange Tirésias déchiffre avec bonheur, tranquillement assis aux Enfers - telle est la dernière image du Ménon. Le chevalier Ménon croit vivre, lui. Il vise l'excellence, mais à la façon du tyran. Socrate lui fait alors donner deux leçons : par un esclave, ô honte, une leçon de soumission au vrai, soumission qui est l'avenue royale de l'excellence ; en sens contraire, une leçon d'orgueil : un démocrate et un parvenu, Anytos, idolâtre, ô surprise, les grands hommes d'Athènes, oublieux qu'il est de la mémoire de soi, secret divin de l'excellence. C'est cet Anytos qui obtiendra la condamnation de Socrate. Le Ménon est un rude exercice de patience intérieure. On n'y parle point directement du Bien, de la Justice. C'est que la résistance d'Athènes à la philosophie incite Platon à lui désigner encore le soleil, mais comme à travers un vitrage dépoli.

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3700	184 PLA	Livre	CDI Lycée Maurice Delafosse	Essais	Disponible

Phédon / PLATON

Public ISBD Titre : Phédon Type de document : texte imprimé Auteurs : PLATON, Auteur Editeur : GF Flammarion ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-070489-4 Langues : Français (fre) Catégories : Sciences humaines:Philosophie Mots-clés : album  récits  essai  classique  littérature jeunesse  témoignage  histoire  cycle  platon  mort  dialogue philosophique  socrate  philosophie antique  christianisme  vie après la mort  antiquité  philosophie  grec  grèce  littérature grecque Index. décimale : 100 Philosophie Résumé : Le Phédon raconte une mort, celle de Socrate. Mais le récit de ces adieux singuliers est occasion de tenir un discours différent sur la mort. Car Socrate meurt après avoir parlé, après avoir arraché à la mort son « masque » effrayant de sorcière, et en pariant sur l'immortalité de nos âmes. Avec lui, la mort fait une entrée remarquée dans la philosophie : la mort et la philosophie se livrent au même travail de Pénélope, défaisant ce que la vie a tissé et délivrant l'âme de son oubli d'elle-même. Il est impossible de lire ce dialogue-là tout à fait comme on en lirait un autre. Platon, qui n'assistait ni à ce dernier entretien ni à ces derniers instants, les élève à une vérité plus haute que toute exactitude historique. Et Socrate qui, « demain », ne sera plus là, est présent comme il ne l'a jamais été. Phédon [texte imprimé] / PLATON, Auteur . - [S.l.] : GF Flammarion, [s.d.]. ISBN : 978-2-08-070489-4 Langues : Français (fre) Catégories : Sciences humaines:Philosophie Mots-clés : album  récits  essai  classique  littérature jeunesse  témoignage  histoire  cycle  platon  mort  dialogue philosophique  socrate  philosophie antique  christianisme  vie après la mort  antiquité  philosophie  grec  grèce  littérature grecque Index. décimale : 100 Philosophie Résumé : Le Phédon raconte une mort, celle de Socrate. Mais le récit de ces adieux singuliers est occasion de tenir un discours différent sur la mort. Car Socrate meurt après avoir parlé, après avoir arraché à la mort son « masque » effrayant de sorcière, et en pariant sur l'immortalité de nos âmes. Avec lui, la mort fait une entrée remarquée dans la philosophie : la mort et la philosophie se livrent au même travail de Pénélope, défaisant ce que la vie a tissé et délivrant l'âme de son oubli d'elle-même. Il est impossible de lire ce dialogue-là tout à fait comme on en lirait un autre. Platon, qui n'assistait ni à ce dernier entretien ni à ces derniers instants, les élève à une vérité plus haute que toute exactitude historique. Et Socrate qui, « demain », ne sera plus là, est présent comme il ne l'a jamais été.

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4367	100 PLA	Livre	CDI Lycée Maurice Delafosse	Essais	Disponible

La République / PLATON

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Timée Critias / PLATON

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